【汤阴岳飞庙】导游词文案_脚本_文案

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【汤阴岳飞庙】导游词文案

2024年04月20日景区导游解说词 1722 21

岳飞庙讲解词

大家好：

欢迎参观游览岳飞庙，我先把岳庙的概况作一下简单的介绍。

汤阴是民族英雄岳飞的家乡，为了纪念他的不朽功绩，故乡人民在明代景泰元年1450年，在汤阴城内修建了岳飞庙，距今已有500多年的历史。岳庙占地6300多平方米，殿宇建筑100余间，是一处保存完整的以明代为主的明清古建筑群。在2001年被国务院公布为国家级文物保护单位。

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精忠坊，又叫棂星门。始建于明代正德七年1512年。它的主体为木质结构，由六根大木柱托起五架房顶，在古建筑学上被成为“三间六柱五楼柱不出头式”。据史料记载，在清代道光十年1830年，河北磁县曾经发生过一次强烈的地震，当时并波及到汤阴，汤阴的护城墙和民房几乎全部倒塌，但只有精忠坊安然无恙。所以说精忠坊不仅在力学，美学，特别是建筑学方面都具有很高的研究价值。

【汤阴岳飞庙】导游词文案

我们现在看到的这五具跪像就是当年谋害岳飞的主要凶手。在中间的是秦会，秦会在南宋期间曾两任宰相，是投降派的代表人物，当年也是他以“莫须有”的罪名来谋害岳飞的。在他的旁边是他的老婆王氏，王氏的外号叫长舌妇人，在秦会谋害岳飞难以决断的时候，提醒秦会“捉虎容易，放虎难”。以次来证明她也是谋害岳飞的主要凶手之一。张俊在南宋早期和岳飞，韩世忠并称为抗金三大将，但他嫉妒岳飞的功劳，便倒向了秦会，与秦会共谋，制造伪证，诬告岳飞，也是一个帮凶。万俟是主审岳飞的审官，在审理岳飞时，秉承秦会的旨意对岳飞是严刑逼供，在秦会死后，万俟谢坐享其成，任宰相职务。王俊是岳家军里的败类，被秦会收买以后，诬告张宪，岳云想谋反朝廷，并自愿作证，也是一个帮凶。人们痛恨这五个背叛民族，陷害忠良的奸佞，便让他们长跪于此，表示人们对他们的憎恨之情。

在秦会身后这位手握宝剑，怒目圆睁，呈镇之势的人是施全。施全是杭州人，原是南宋的一名殿司小军官。他对秦会主和误国，杀害岳飞十分憎恨。在岳飞被害的第九年正月1150年，施全隐藏在秦会上朝的必经之路众安桥下行刺秦会，可惜未能行刺成功，被秦会抓住以后亲自审问，施全说：“举天下皆予杀汝人，汝独不肯，吾欲杀之”，最后以磔刑处死。磔刑是肢体分解的一种刑法，现在在民间传说施全的有72处。后人崇敬施全这种嫉恶如仇，不畏权势的精神，在此为他建祠塑像，并称为义烈将军。

施全旁边的这位是宋义士隗顺的塑像。

隗顺是南宋大理寺监狱的一名狱卒。平时对岳飞十分尊敬。岳飞被害以后，尸体被仍到了荒外，是隗顺冒着生命危险，将岳飞的遗体偷偷掩埋，并在岳飞的腰下放了一个玉环，在坟前栽了两棵橘子树作为标志。隗顺在临终前将此事告诉了他的儿子。二十一年后，宋孝宗为岳飞平反昭雪，在民间寻访岳飞的遗体，隗顺的儿子将岳飞的遗体献了出来，南宋朝廷以隆重的礼仪将岳飞改葬于西湖栖霞岭下，也就是现在的杭州岳王坟。

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乾隆碑是乾隆皇帝在1750年巡视嵩山返京途中路过汤阴岳庙而留下的一首七言律诗。诗的正文是：“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之；两言臣则师千古，百战兵威震一时；道济长城谁自坏，临安一木幸犹支；故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期”。第一；二句的意思是说在翠柏和红墙之中，有一座珍贵的祠堂，羔指的是小羊，豚指的是小猪，这句的意思说乾隆命随从们抬着贡品来祭祀岳飞。“两言”指的的是岳飞的名言“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平”，乾隆说岳飞的这句名言可以作为为人臣者的标准。第五句中的“长城自坏”是一个典故。道济是一个人名，是南朝宋国的一个爱国将领，但因威名太重，功高盖主而遭到皇帝文帝的嫉杀，在临刑前道济说了一句话“乃坏汝万里长城”，意思是说皇帝你不分好歹，杀害忠良等于是自取灭亡，长城自毁。乾隆在次引用这个典故说明南宋朝廷杀害岳飞也是长城自毁，自取灭亡。“临安一木幸犹支”的意思是南宋小朝廷幸亏有岳飞这根支柱着。最后一句意思是说故乡的人把你当成神一样来敬拜，你还有什么可恨的呢？要恨只能恨金牌催促的太急了。关于这句话在我们汤阴有这样一个传说。相传在乾隆来祭拜岳飞时，他刚走到山门是正巧刮过了一阵秋风，山门自动关闭，把乾隆挡在了门外。乾隆平时就比较迷信，在此他就怀疑是岳飞的忠魂不欢迎他来。因为当时岳飞是和金兵打仗，而金这正好是乾隆的老祖宗。金是女真族，而满是女真族的直系后裔。所以乾隆写下这最后一句来质问岳飞，说岳飞你要恨也不应该恨我乾隆皇帝，恨只能恨你的皇帝赵构那十二道金牌催促的太急了。这块碑以前并不是放在这儿，而是放在前面的御碑亭里，是辛亥革命以后才移到这儿的。

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山门是岳飞庙的正门。精忠坊以前是一个过街牌坊，是在解放以后才成为岳庙的大门的。在这里有魏巍题写的“存巍然正气，壮故乡山河”魏传统的“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”。舒同的“精忠报国”。楚图南的“浩然正气”。肖劳的“庙食千秋”

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我们现在来到的岳庙的碑林。关于碑林在我们汤阴有这样一句老话“文王庙的树多。岳王庙的碑多”。这些碑刻将近有400块，大多是明清两代的文人志士题写的歌颂岳飞，鞭挞秦会的诗词歌赋。像其中有朱元璋，徐达，吴中英，董其昌等的一些题词。

仪门是明清两代官署里的第二道大门，是文官下轿，武官下马的地方。按照当时的封建传统规定，仪门是只供皇帝行走的，文武百官只能从两旁的侧门进入。在仪门前有两个石鼓，也叫抱鼓。在这上面有个凹槽，以前在这儿放着根棍子，起门闩的作用，平时是不打开的，只有皇帝来时才可以打开。但现在封建社会已经被推翻了，人人都可以从这里进入，都可以享受一下皇帝的待遇。

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这座亭子是御碑亭。我们刚才看过的乾隆碑原来是放在这儿的。但它放在亭子的正中央，岳飞庙的中轴线上，这正好挡住了五具跪像跪拜岳飞的视线，给人的感觉五跪像跪拜的不是岳飞，而是这块乾隆御碑。这样一来不符合当地群众崇敬岳飞的心意，二来不符和古代建筑的格局，辛亥革命以后，当地百姓说皇帝都被推翻了。他的碑也应该靠边站了。于是把他的碑就给移走了，移到我们刚刚看到的地方。

这块碑是岳飞庙众多碑刻中比较著名的一块，也是岳飞的名言。碑的正文写到“王曰：文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。瞻拜者醒之，关中吴中英立。”“王“指的是岳飞。这是在1131年，岳飞当时屯兵洪州，在一次与众多谋士交谈时，触及到当时纷乱的局面，有人问岳飞“现在天下是战争纷纷，不知何时才能太平？”岳飞是不假思索的回答了这句话。这句话是岳飞的至理名言，也是岳飞一生的真实写照。

这是在1611年明代山西布政使吴钟英来汤阴祭拜岳飞时，被他的这句话所感动，于是重金采石，在此立下了这块碑。“瞻拜者醒之”是吴钟英立碑的真正的目的，他希望每个到此来祭拜岳飞的人都以此来对照自己，反省自己。

前面是岳飞庙的主体建筑，正殿。门前的楹联是清代同治年间的榜眼何金寿引用古诗文组成的。上联“人生自古谁无死”引用的是南宋文天祥的[过伶仃洋]，下联“第一功名不爱钱”出自明代兵部员外郎杨继盛诗里的一句，两句话从字面上来说并不对仗，也出自不同的朝代，但引用的十分巧妙，这两句话正好与岳飞的名言“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”相提并论，相互吻合。

这里还有慈禧题写的“忠灵未泯”光绪题写“百战神威”。

走进殿内，岳飞的塑像端坐正中。岳飞的塑像是1981年由浙江工艺美术学院塑造的。当时的艺术家为了尊重历史，尊重事实，对岳飞生前的官职服饰进行了研究验证。这座塑像为岳飞的文武像，从他头戴帅盔，身披金甲，手握宝剑，可以体现他是一名武官，而从他身穿紫罗袍，又可以看出他还是一位文官，这就说明岳飞文武双全。

岳飞于1103年出生于汤阴县菜园乡程岗村。从小拜周同，陈广为师学习箭法和枪术。在他逐渐走向成年时为了报效祖国先后四次从军，从一名卑微的士卒成长为一名叱咤风云的抗金将领，在他20年的戎马生涯中，指挥了无数次重大的战役，为国家，为民族建立了赫赫战功，是功勋卓著的民族英雄。然而却被以秦会为首的投降派以“莫须有”的罪名陷害，于公元1142年被赐死于临安大理寺监狱，终年39岁。21年后，赵构退居太上皇，孝宗赵继位，为岳飞平反昭雪，并加封他为武穆王。

在塑像上方，悬有“还我河山”贴金巨匾，表达了岳飞志在收复河山的决心。塑像两侧的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”为张爱萍将军所题。

我们现在来到的岳珂祠。岳珂是岳飞的孙子，三子岳霖的儿子。南宋时期有名的文学家和史学家。为岳飞历史的昭雪做出了不可磨灭的贡献。岳珂针对由秦会主持监修的国史中对岳飞的诬蔑和不公正的记述，根据岳飞的生平事迹，撰写[金陀粹编]。又将收集到的皇帝给岳飞的御札等，整理成[呼天辩诬集]和[天定录]两书，上述朝廷，为岳飞申冤辩诬。

这里是岳云祠。岳云是岳飞的长子，受父亲的影响从小习武，十二岁随父亲参加抗金部队。他使用的锤重80多斤，作战时很有父亲的气质，慷慨忠勇。十六岁时参加收复襄阳等六郡的战斗。攻随州时第一个攻上城头，建立奇功。绍兴十年1140年在岳家军北伐中，岳云率军与金军大战颖昌，据史料记载“云身为血人，马为血马”，但他仍率兵浴血奋战，终于击败金军。绍兴十二年1142年他与父亲，张宪一同被害，死时年仅23岁。

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我们现在看到的是贤母祠。贤母祠原是岳飞的寝殿，塑有岳飞和夫人李氏的塑像。1985年修复时，经有关部门批准，殿内增设“岳母刺字”塑像而改为贤母祠。岳母姚氏是中国历史上一位伟大的母亲，是数百年来人们心目中的母教典范。她深明大义，忧国忧民。在岳飞24岁那年，金兵又大举侵犯中原，国家处在十分危急的情况下，岳飞想母亲提出再次从军。当时岳家家境贫寒，如果岳飞前去抗金，留下妻子儿女，整个家庭重担将落在母亲身上。但这位母亲不仅没有阻拦儿子，相反为了坚定儿子以身许国的决心，在其背上刺下“尽忠报国”四个字，激励儿子为国尽忠，毅然将儿子送上抗金的战场。

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在贤母祠的四周墙壁上，陈列着一些岳飞的手书碑刻。岳飞不仅是我国历史上伟大的英雄，杰出的军事家，而且颇具文采，是一代词家和书法家。他的许多作品深受后人喜爱。像[满江红]，就表达了他强烈的爱国情感。词调高昂激越，振奋人心，产生至今八百年广为流传，经久不衰，是他的代表作品。

在右边的墙壁上，是岳飞书写诸葛亮的前后[出事表]手迹。这是公元1138年，岳飞在行军途中，路过南阳武侯祠，恰巧天降大雨，岳飞便借宿于武侯祠内。夜间岳飞辗转难眠，在祠前徘徊，看到墙上诸葛亮的[出事表]，与诸葛亮在天下三分的情况下，仍立志北定中原，鞠躬尽瘁，死而后已的精神产生了共鸣。联想到国家和自己，禁不住热泪盈眶。此时武侯祠内的道长前来求字，岳飞不假思索，挥泪走笔，一气呵成了这部传世佳作。

这部作品有个特点，[出事表]中凡多次出现的字，他写出来都不重样。例如“帝”字，全文共有22个，他用多种书写形式，写出不同形状的帝字。再如“先”字，共有19个也不重复。特别是“之”，全文共出现50多次，他能写出50多种形态。[出事表]中，有行书，草书，有时甚至是狂草，有的地方则是楷书。所以有人把[出事表]比成音乐和图画，就是说它虽不是图画，却龙飞凤舞像图画一样灿烂，不是音乐却像音乐一样行云流水和谐。岳飞书法的价值也在于此，像图像画像音乐，变化无穷。

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孝娥祠。孝娥是岳飞的女儿，从小就很聪明，通史书，明大义。在父兄被害后，她要进京为岳飞鸣冤，然而遭到巡逻士兵的阻拦。孝娥有冤无处伸，有苦无处诉，悲愤难忍，于是抱着岳飞生前留下的一只银瓶投井自尽。后人也因此称她为“银瓶小姐”。又因她为父兄申冤而死，被誉为“孝娥”。当时孝娥死时年仅13岁。

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四子祠里面分别有岳飞的四个儿子。分别是次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。在岳飞被害后，他们被流放到广东，广西和云南一带。21年后，孝宗为岳飞平凡昭雪，对岳飞是加封三代，才将他们召回了朝中，从此以后岳家门庭才得以振兴。在岳飞冤案平反后，根据他的族谱考证，岳飞有五个儿子，十八个孙子，三十三个曾孙，现在岳飞的后裔全国都有，在国外也有，据岳飞的后裔们称，现在有家谱的岳飞后裔有四十四万。

张宪是岳飞的爱将，岳飞几次因事离开军队时，都是张宪代理军政。他作战勇敢，指挥有方，多次率军出征，转危得胜，是岳飞的得力助手。因此秦会一伙首先捏造张宪“谋反”，将他和岳云一起下狱。最后与岳飞父子一同死于杭州大理寺狱中。岳飞冤案平反时，也给他平了反，并追封为阆州观察使。

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岳飞的讲解分两部分介绍：岳飞文武双全；岳氏一门忠孝义节。

第一部分：岳飞文武双全

文：岳飞是公认的一代词家、诗人，传世的诗词被后人整理为《岳忠武王文集》，岳飞宋词慷慨激扬，以豪放派宋词扬名（代表作《满江红•写怀》），传世的宋词也有婉约派风格的（代表作《小重山》）。同时，岳飞还是中国书法史上公认的书法家，书法风格刚劲硬朗，线条流畅，字如其人，充满了正义之感（代表作《岳飞书诸葛亮前后出师表》）。

武：岳飞恩师乃陕西老隐士周侗，周侗是当时的一代名师，曾收卢俊义、林冲、史文恭、武松为徒。（周侗，北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。周侗成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好。宗泽也是岳飞恩师，在岳飞“枪挑小梁王，大闹武科场”的事件中起到了保护岳飞不被张邦昌等奸臣陷害的作用，是岳飞的救命恩人。）周侗在收岳飞之前，还有几个徒弟是《水浒传》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”卢俊义、二徒弟是八十万禁军教头“豹子头”林冲（八十万禁军教头是从前周侗的职务，传给了林冲）、三徒弟是射死晁盖的曾头市教头史文恭，另外还有说法说“行者”武松是周侗的不记名弟子。岳飞是周侗的小徒弟，也是周侗最得意的弟子，周侗为教授岳飞武艺，收岳飞为自己的螟蛉之子（即义子），岳飞称周侗为爹爹。岳飞也是周侗所收徒弟中武艺最高强的，官职最高的。周侗曾教授岳飞当时所有的枪法，岳飞将各种枪法习成，并且皆能破之。在此基础上创建了“岳家枪”。岳飞后来带兵征战，军法严格，驻扎之地秋毫无犯，在百姓中声誉极佳，岳飞训练出的士兵武艺高强，作战勇往直前，宁死不屈，另金国闻风丧胆，被称为“岳家军”。岳家军的宗旨：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。世人对岳家军的评价：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞因“枪挑小梁王，大闹武科场”而扬名，后来又主持了“青龙山八百破十万”、“郾城大捷”、“ 颍昌大捷”、“朱仙镇大捷”等诸多战役，是公认的常胜将军。岳飞官职极高，官拜“武昌开国公太子少保总督兵粮统属文武都督大元帅”，为正一品官衔。岳飞死后宋孝宗为其平反，追赠岳飞为鄂国公，加封武穆王，赐谥忠武，配享太祖庙。

第二部分：岳氏一门忠孝义节

忠：岳飞忠于宋朝。岳飞手握重兵，面对朝廷内的奸臣，岳飞完全可以用自己的岳家军荡平赵氏江山，改天下为岳氏江山。岳飞在百姓中声望级高，百姓爱戴岳飞，希望岳飞结束宋朝黑暗的统治，手下部将也有多次希望岳飞推翻赵家江山，包括当时许多宋朝的贤明臣子，也是极其敬佩岳元帅。但是岳飞生前没有谋反，死后也不许岳家军为其报仇。《说岳全传》记载岳家军闻之岳飞和岳云被害后，举兵南下，要荡平临安，为元帅报仇。大军南下，百姓夹道欢迎，犒劳三军，希望岳家军推翻赵家王朝，为岳元帅报仇雪恨，建立一个海晏河清的新朝代。但是兵至长江，岳飞掀起滔天大浪，阻挡岳家军南下报仇，以保全自己的忠。岳飞部将施全曾经刺杀秦桧为元帅报仇，却被岳飞阴魂拉住胳膊。这些都保住了岳飞的忠。

孝：岳飞是名垂青史的大孝子。岳母曾经为岳飞刺字，锥子每刺一下，鲜血溢出，肌肉颤抖，岳母心疼儿子疼痛，不忍再刺。岳飞不忍母亲心疼，说自己一点儿也不疼，宽慰母亲，让母亲刺完。岳飞夫人李氏是个十分贤惠的妻子，岳飞一生戎马生涯，在外征战，常年不能回家，照顾老母亲姚氏的重担就落在了李夫人的身上。这位贤惠的媳妇帮助岳飞完成了孝。岳飞很感谢自己的妻子对自己母亲无微不至的照顾。岳飞和妻子李氏对岳母姚氏的照顾成为了一段佳话，这就是岳氏一门的孝。

义：岳飞是个很讲义气的将军，岳飞结拜的兄弟也都是如此。岳飞手下的将领只要是同辈分的，都要结拜为异姓兄弟；晚辈则和岳飞的儿子岳云、岳霆等结为异性兄弟。岳飞一生极重兄弟情义，岳飞死后岳家军将领要为岳飞报仇，有些甚至为岳飞自杀殉节。活着的将领也都不忘自己的大哥岳飞的精神，继续辅佐岳雷继续扫北，保住了宋朝江山不被所灭。

节：岳飞生前极重自己的名节，死后阻止岳家军为其报仇，以全自己的名节。岳飞和岳云死后，岳飞的小女儿银瓶小姐感到自己的父兄都被奸臣所害，自己又不能为自己的父兄报仇雪恨，无颜苟活于世，遂抱着父亲送给自己的银瓶投井自尽，践行了古代社会所遵从的三从四德、三纲五常。

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